前言 “粤港杯”月度诗钟大奖赛2020年4月决赛，已完成所有评阅工作，现公示如下。 （就匿名公示期间出现的一些异议，于优秀卷揭晓后辟专版“争鸣空间”以示交流，敬请关注） 【粤港诗钟社】 第五届诗钟月赛总决赛 （2020年4月） 碎锦格：非常道 终选词宗:方壮河 等级奖卷 一等奖（300元一卷） 35张长森 传道五常知孔子， 著书孤愤有韩非。 二等奖（160元两卷） 1万海伦 大贤乐道贫非病； 上智知机变即常。 47周冰 兵家诡道无常态， 墨学非攻有爱心。 三等奖（80元四卷） 4黄忠革 刘裕不疑官道济， 李斯常忌谤韩非。 68熊国章 常从杯后谈风月， 不向人前道是非。 5刘舟 道德立行身自正， 纲常循序礼非轻。 48无心 寻常悟道消前业， 自在听禅觉昨非。 优秀奖（20元卷共二十卷） 8 紫滕 常有白云来问道； 岂非明月可知心。 14赵茂官 憾常同道先鞭忌； 怪每非才大柄操。 21王东兵 倡法韩非论霸朮； 崇儒董子道纲常。 董子：董仲舒别称。 25周冰 渭水非罴弼君道； 常山猛虎尽臣忠。 注:常山赵云为五虎上将之一。 30白朝勇 天道不因尧桀改； 人生常被是非缠。 注：下比取庄子“此亦一是非，彼亦一是非”意。 31熊国章 点化自然常妙手； 洞明天道每非人。 [非人]道家语。指游心于物外，形神寂静，有如枯木的异人。《庄子·田子方》:”孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。” 32林立勇 遵在五常明正道； 交于三损昧非为。 42邓士智 人非勿道三缄口； 己过常思每抚心。 46无心 道是无常翁失马； 元知有辩子非鱼。 50潘志荣 阮籍非时穷道泣； 常林懋学带经锄。 56-1丛桢地 有道唐宗常鉴己； 非才贾后自焚身。 62陈红晖 闻道季常贤出色； 负名伯玉贵知非。 63林小华 祸福常依翁失马； 浮沉莫道子非鱼。 64李劲松 子思脏腑贫非疚； 伯道纲常怨不留。 原宪，邓攸。典故“贫非疚”和“怨不留” 65李劲松 鹿不妨高常作马； 鱼难道大每非熊。 70高继湘 常邀夜月非须酒； 莫道清风不醉人。 71高继湘 能辨是非须道理； 安知自在本寻常。 74林鑫 书非俗气兰亭序； 道有常心陋室铭。 75 赵蔚伯 熹训伦常闻道始； 瑗年五十叹前非。 朱熹，治家格言。蘧伯玉，名瑗 76林鑫 道德常随忠孝里； 文章不入是非中。 争鸣空间 糊名公示阶段出现元卷异议之回复 为尽可能保证赛事评选质量，本次钟赛依赛事规程在最终结果确定前以当期赛事赛场群为主公示场进行了糊名公示，主公示场未出现异议。 然有钟友转来某于姓大师在“闽海诗钟群”发表的两则异议，鉴于其议荒谬绝伦且闽海诗钟社在钟坛具有一定影响力，为免谬种流传，特转录于此并给以回复： 其一，“五常，有孔颖达五常和董仲舒五常。都是意识形态。孤愤，是书名，虚对实。” 其二，“五常发自孔子，孔子却不知五常。孔子提出的是君臣、父子及仁义礼信，二纲四常。” 回复如下： 关于“五常/孤愤”的对仗异议，其错误的原因在缺乏对仗的基本常识。 稍有常识者无不知，类对，是对仗的基本形态之一。然而某于姓大师似乎不明白，汉语词在实际应用中的分类常常并非是唯一的。 “孤愤”什么意思？先贤的解释是：“孤愤，愤孤直不容于时也。”——非常明显地，作为概念归类，它也属于某于姓大师所说的“意识形态”，因而“五常/孤愤”在此一角度下，虚对虚无误！当然，如果非要为辩而辩地玩文字游戏，我们也可以说这一对是实对实！——“五常”通常的释义有两类，一是见诸《尚书》的五行，即孔颖达疏注的“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种“人之常行”。另一就是经董仲舒完备后的“仁义礼智信”五种德行范畴的总称（三纲五常里的五常）。无论哪种释义，它都是一个特指性的专有名词，而“孤愤”在句中作书名，亦是专有名词，因而“五常/孤愤”在这一角度下，实对实无误。 哪么，同一组偶对语词，为什么会出现这种公说公有理婆说婆有理的局面呢，上面共三种说法，到底谁对谁错呢？ 答案是，后面的两种都对，只有某于姓大师一说不对。——在对偶修辞法里，基于汉语词在实际应用中的分类常常并非唯一，因此，以义项分类为依据作偶对时，有一基本法则：一票肯定即成立，不是非全票通过才能肯定，更非一票否定制。 举例而言，汉语中许多名词类语词在义项上都包含着本义、引申义、转借义等多项义类。而一对语词中，只要各项中能在两语词间存在一组义项可归于一类，对仗便成立（一票肯定）；不是要三项都能归类（全票通过）才能肯定；只要有一对能归类，其余不类便可无视（此情形下，其它否定票无意义）。容易理解的是，这就是借对存在的基础，至于其中更深层次的原理说明，超出了本主题的讨论范围，限于篇幅，不作引申讨论。 再稍有常识者，都知道在类对这一形态中，对仗工宽的判断以字面为最优先级！在“五常/孤愤”这一组偶对中，“五/孤”数字为对，工对；“常/愤”无象（抽象）对无象（抽象），工对。合而论之，就字面而言，“五常/孤愤”是标准的工对 某于姓大师连这种最基本的对仗常识亦缺，似乎有愧大师名号，用他自己的话来说，“水平有待提高呀”。 关于“五常”的解读，某于姓大师更是无一字不错！讨论如下： 1、“五常发自孔子”。 错得真离谱！ 五常一词最早见于《尚书》－－《书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。” 孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”显然，五常一词面世之时，孔子连个生物细胞都还不是，所谓“五常发自孔子”，不知大师哪来的胆子敢如斯信口开河。另众所周知《尚书》作为儒家经典之一，后世所谓“书百篇”者，为经孔子整理选编而成。由此可知，某于姓大师所谓“孔子却不知五常”之论，是一本正经地在胡说八道！ 2、某于姓大师对句子的解读更是错到爪哇去了！ 句中“五常”是指《尚书》中的“五常”，非董氏五常。而《尚书》曾经孔子编删较订，两千余年相传而下，足以定论视之，故五常经孔子而传，典实而字稳。元卷无论从哪个角度看，都是本次赛事中的佳卷。 不知某于姓大师，日日将词宗水平有待提高挂在嘴边，而自己一句之评便出现如此多且严重的常识性错误，可有丝毫羞愧之心？ 综上所述，粤港诗钟月度大奖赛组委会最终决定，维持终审评委的评审结果不变，并对本届赛事评委集体的辛勤付出表示衷心感谢，对本届赛事评委集体表现的极高专业水准表示由衷的敬意。 粤港诗钟月赛评委会 2021/06/08 初选入围卷（一门词宗：熊国章） 1，万海伦 大贤乐道贫非病； 上智知机变即常。 14，赵茂官 憾常同道先鞭忌； 怪每非才大柄操。 21，王东兵 倡法韩非论霸朮； 崇儒董子道纲常。 董子：董仲舒别称。 25，周冰 渭水非罴弼君道； 常山猛虎尽臣忠。 注:常山赵云为五虎上将之一。 30，白朝勇 天道不因尧桀改； 人生常被是非缠。 注：下比取庄子“此亦一是非，彼亦一是非”意。 31，熊国章 点化自然常妙手； 洞明天道每非人。 [非人]道家语。指游心于物外，形神寂静，有如枯木的异人。《庄子·田子方》:”孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。” 32，林立勇 遵在五常明正道； 交于三损昧非为。 35，张长森 传道五常知孔子； 著书孤愤有韩非。 上比孔子，儒家，率先提出仁义礼，为五常之始。下比韩非，法家，其主张不为韩王釆纳，退而著书。 46，无心 道是无常翁失马； 元知有辩子非鱼。 47，周冰 兵家诡道无常态； 墨学非攻有爱心。 48，无心 寻常悟道消前业； 自在听禅觉昨非。 50，潘志荣 阮籍非时穷道泣； 常林懋学带经锄。 62，陈红晖 闻道季常贤出色； 负名伯玉贵知非。 65，李劲松 鹿不妨高常作马； 鱼难道大每非熊。 70，高继湘 常邀夜月非须酒； 莫道清风不醉人。 初选入围卷（二门词宗：梁健） 5，刘舟 道德立行身自正； 纲常循序礼非轻。 8，张金利 常有白云来问道； 岂非明月可知心。 35， 张长森 传道五常知孔子； 著书孤愤有韩非。 上比孔子，儒家，率先提出仁义礼，为五常之始。 下比韩非，法家，其主张不为韩王釆纳，退而著书。 46，无心 道是无常翁失马； 元知有辩子非鱼。 47，周冰 兵家诡道无常态； 墨学非攻有爱心。 56-1，丛桢地 有道唐宗常鉴己； 非才贾后自焚身。 62，陈红晖 闻道季常贤出色； 负名伯玉贵知非。 63，林小华 祸福常依翁失马； 浮沉莫道子非鱼。 64，李劲松 子思脏腑贫非疚； 伯道纲常怨不留。 原宪，邓攸。典故“贫非疚”和“怨不留” 68，熊国章 常从杯后谈风月； 不向人前道是非。 70，高继湘 常邀夜月非须酒； 莫道清风不醉人。 71，高继湘 能辨是非须道理； 安知自在本寻常。 74，林鑫 书非俗气兰亭序； 道有常心陋室铭。 75，赵蔚伯 熹训伦常闻道始； 瑗年五十叹前非。 朱熹，治家格言。蘧伯玉，名瑗 76，林鑫 道德常随忠孝里； 文章不入是非中。 初选入围卷（三门词宗：郭潮） 4，黄忠革 刘裕不疑官道济， 李斯常忌谤韩非。 25，周冰 渭水非罴弼君道； 常山猛虎尽臣忠。 注:常山赵云为五虎上将之一。 35，张长森 传道五常知孔子； 著书孤愤有韩非。 上比孔子，儒家，率先提出仁义礼，为五常之始。 下比韩非，法家，其主张不为韩王釆纳，退而著书。 42，邓士智 人非勿道三缄口； 己过常思每抚心。 46，无心 道是无常翁失马； 元知有辩子非鱼。 47，周冰 兵家诡道无常态； 墨学非攻有爱心。 48，无心 寻常悟道消前业； 自在听禅觉昨非。 56-1，丛桢地 有道唐宗常鉴己； 非才贾后自焚身。 62，陈红晖 闻道季常贤出色； 负名伯玉贵知非。 63，林小华 祸福常依翁失马； 浮沉莫道子非鱼。 68，熊国章 常从杯后谈风月； 不向人前道是非。 70，高继湘 常邀夜月非须酒； 莫道清风不醉人。 74，林鑫 书非俗气兰亭序； 道有常心陋室铭。 76，林鑫 道德常随忠孝里； 文章不入是非中。 所有参赛作品全像 1，海伦 大贤乐道贫非病； 上智知机变即常。 2，海伦 释氏禅空非断见， 儒家道义是常心。 3，爱到深秋 道行信可犹龙是； 人事无常化鹤非。 上联典出老子犹龙，下联典出丁仙化鹤。 4，黄忠革 刘裕不疑官道济， 李斯常忌谤韩非。 5，刘舟 道德立行身自正； 纲常循序礼非轻。 6奕喆 桑榆非晚常求索， 辇道于今每守成。 7，奕喆 论道骷髅非不解， 葬花黄土可常生。 8，张金利 常有白云来问道； 岂非明月可知心。 9，张金利 常能与道相知久； 所以非才自用难。 注释:《寄欢州》《贾谊论》 10，普梅 生逢有道行常事； 坐困非时开卷怀。 11，又一村:金声 莫道言谗非志短； 常闻心正不梁歪。 12，又一村:金声 栈道立烧非在酒； 草薪常卧志匡邦。 13，闽侯赵茂官 道有是非严抉择； 诗常晦涩苦推敲。 14，赵茂官 憾常同道先鞭忌； 怪每非才大柄操。 15，云儿 汉马功常争虎道； 非熊梦或到鱼矶。 16，闲野山蛮 窃药常娥非羽意； 多才安道破琴甘。 17，闲野山蛮 青牛紫气游仙道； 非我观鱼常论诗。 18，南馬芻蕘(?? 王强) 张弛有度文武道； 喜怒无常是非人。 19，且听风吟 非诚勿扰为常态； 有道能容见本心。 20，且听风吟 原道已存崇古意； 非攻常论利人心。 21，王东兵 倡法韩非论霸朮； 崇儒董子道纲常。 董子：董仲舒别称。 22，福兴(王东兵) 非攻止战行当义； 慎独常持道乃修。 23，陈莪 常有知非才愈後； 每能除弊道弥宏。 24，陈莪 泛舟常故寻安道； 抱璞疑非刖卞和。 25，周冰 渭水非罴弼君道； 常山猛虎尽臣忠。 注:常山赵云为五虎上将之一。 26，一蓑烟雨 儒术常年言得道； 墨家素志论非攻。 27，一蓑烟雨 才高李耳常传道； 义愤韩非苦作书。 28，李华武 大道何疑谁是蝶； 常伦安晓我非鱼。 29，白朝勇 弈为小数犹非易； 道守常规自不难。 30，白朝勇 天道不因尧桀改； 人生常被是非缠。 注：下比取庄子“此亦一是非，彼亦一是非”意。 31，熊国章 点化自然常妙手； 洞明天道每非人。 [非人]道家语。指游心于物外，形神寂静，有如枯木的异人。《庄子·田子方》:”孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。” 32，林立勇 遵在五常明正道； 交于三损昧非为。 33，林立勇（清蔼斋） 践行圣道恢今是； 评品常人忌厚非。 34，马鹰 道契君臣成际会； 人非风月著寻常。 上比典君臣际会；下比典故著寻常淡薄衣。风月，这里指代艺人。 传道五常知孔子； 著书孤愤有韩非。 上比孔子，儒家，率先提出仁义礼，为五常之始。 下比韩非，法家，其主张不为韩王釆纳，退而著书。 36，火箭教育 蘧非不识重修道； 蔡寿常讥敢问年。 37，火箭教育 道及张陵常作祖； 诗非谢眺不称才。 38，陈乃舒 三异非才惭察政； 五常至道笑拈花。 39，陈乃舒 道尚无为儒易学； 佛常自在墨非攻。 40，陈芳 仁心姬奭常遗爱； 直道韩非自詆时。 甘棠遗爱，韩非孤愤。 41，陈芳 莫议人非心自在； 常思己过道分明。 42，邓士智 人非勿道三缄口； 己过常思每抚心。 43，春晓 乐道忘饥常避世； 参禅照镜亦非台。 44，书呆子 漫道陶翁今觉是； 常踪尼父旧知非。 上比：陶渊明《归去来辞》;下比：庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。 45，书呆子 孤山犹忆人如是； 庾岭常怀道久非。 46，无心 道是无常翁失马； 元知有辩子非鱼。 47，周冰 兵家诡道无常态； 墨学非攻有爱心。 48，无心 寻常悟道消前业； 自在听禅觉昨非。 49，马鹰 诸侯得道须三问； 天子非名愧五常。 50，潘志荣 阮籍非时穷道泣； 常林懋学带经锄。 51，志荣 知非伯玉常思过； 多难休文作道亡。 【下联:沈约】 52，云儿 非同鼠辈寻常较； 莫自旁人道陌听。 53，长森不老 法华常读无非是； 道德重温有故新。 上比佛教法华经，下比道教典藉道德经。 54，林奇敏 人不知非沦道义；事常修省聚功名。 55，林奇敏 常怀真隐怜安道； 尽兴非关笑子猷。 【典故详见山阴访戴】 56-1，丛桢地 有道唐宗常鉴己； 非才贾后自焚身。 56-2，丛桢地 道心处世常无奈； 俗眼谈天尽已非。 上联为仄起，下联为平起。 57，李华武 非时伯道无全子； 厄境常娥不顾夫。 58，乐意 非次孝行荣汉禹； 无常恶道肃阳春。 非次:不按常规、惯例(死后回乡土葬尽孝)；汉禹:许世友；恶道:不正之道；阳春:林彪。 59，乐意 常听田铺新消息； 不道林湾老是非。 田铺:美丽乡村新典范，境内有许世友故居；林湾:林家大湾，林彪故居。 60，凡人奇想冯青山 是在人心常点验； 非荒世道偶回归。 61，凡人奇想冯青山 是非无主情常在； 非是虚言道认清。 62，陈红晖 闻道季常贤出色， 负名伯玉贵知非。 63，林小华 祸福常依翁失马； 浮沉莫道子非鱼。 64，李劲松 子思脏腑贫非疚； 伯道纲常怨不留。 原宪，邓攸。典故“贫非疚”和“怨不留” 65，李劲松 鹿不妨高常作马； 鱼难道大每非熊。 66，任静杰 常行正道循清直； 总说闲言惹是非。 67，任静杰 俗话非名凭递袭； 常言有道耐研磨。 68，熊国章 常从杯后谈风月； 不向人前道是非。 69，苹果1号 流杯野谷常醒醉； 修道深山远是非。 70，高继湘 常邀夜月非须酒； 莫道清风不醉人。 71，高继湘 能辨是非须道理； 安知自在本寻常。 72，踏雪寻梅 道生物象卮言岂； 国有常伦细事非。 上：自庄子《知北游》；下：自荀子《国富》 73，踏雪寻梅 正道安邦非捷径； 常名济世有高风。 自《离骚》“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。” 74，林鑫 书非俗气兰亭序； 道有常心陋室铭。 75，赵蔚伯 熹训伦常闻道始； 瑗年五十叹前非。 朱熹，治家格言。蘧伯玉，名瑗 76，林鑫 道德常随忠孝里； 文章不入是非中。 77，山满小楼赵蔚伯 舌存道旨常枞赞； 濠乐鱼游惠子非。 刘向《说苑．敬慎》：“〔常枞cóng〕张其口而示老子，曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常枞曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚也？’常枞曰：‘嘻！是己，天下之事已尽矣，无以复语子哉！’” 78，饭米粒 取常有道为君子； 行已非心是小人。 非心，不正之心，邪心 79，饭米粒 文以无常传鲁迅； 道因孤愤哭韩非。 《无常》，鲁迅作。《孤愤》，韩非作 80，虎究不语 公孙诡道传非马； 尚父常心钓渭滨。 【粤港诗钟社】月赛（2021年度） 【赛事简介】 四、奖格为： 二等奖（两卷），奖金人民币各160元； 三等奖（四卷），奖金人民币各80元。 优秀奖不论卷数多少，一律每卷20元。 各门词宗的评奖结果将会在本社群专用公众号上推送。 合月奖励：原则上不低于正常单月赛奖励的150%； 月赛补办时间：原则上每两月补一期，具体情况视积卷（2020积分赛）处理进度。 以上获奖吟友，请加开心诗词官方微信（kxsc003)领取奖励。（领取时请报上编号）。 【粤港诗钟社】 【粤港诗钟社】 顾 问：梁健 潘洪斌 方壮河 社 长：龙平 执 行 社 长：陈友锐 郭潮 副 社 长：熊国章 潘志荣 秘 书 长：牛磊 媒 体 总 监：邓金丽 终 评 委：龙平（兼） 郭潮（兼）熊国章（兼） 邓士智 林小华 师哲 陈红辉 李华武 赵蔚伯 评 委：周冰 涂飞舟 王静 万海伦 马鹰 杨云 王安石 李桁 黄忠革 陈淼 陀有庆 白朝勇 支持单位：中国楹联学会春联研究院 粤港诗钟文化研究院 本平台供学习交流之用，以发布【粤港诗钟社】相关活动为主，部份图片来自网络，如涉侵权，请联系我们以便及时删除。 【粤港诗钟社】 附往期月赛链接 ///
35，张长森
诗钟月赛为粤港诗钟社（以下简称“本社群”）常规赛事，在无特殊情况导致活动无法进行的前题下，将每月举行一次。具体进程如下：
一、2021年度月赛为开放式赛事，原，原则上每月举行一次;
二、赛事发布：在征联小助手-联赛版发布（路径及操作：通过微信-“发现”—“小程序”-搜“征联小助手”即可找到相应赛事；在“我的”—“联赛作品”可以随时修改）
三、截稿日后，将由本社群特邀资深词宗分两阶段进行糊名选评，即进行三门初选，一门终选：初选词宗各选心仪作品十至十五卷，依然糊名上交终选词宗（作品总数在30到10（含）卷之间均为有效），再由终选词宗在初选入围作品里遴选出等级奖作品七卷，尚余作品则列为优秀。
一等奖（一卷），奖金人民币300元；
2020月赛积卷子事宜：
未办月赛调整：因2020年积卷较多，而2021年赛事需正常开展，考虑到评委工作量，尚未办理的2020月赛，将合月展开；
深圳市楹联学会
